Seminaire

Séminaire: Anthropologie et histoire du Sahel Musulman (du Sénégal au Soudan) : hiérarchies sociales, « castes » et esclavage – 22 Novembre 2012

Wednesday, November 21st, 2012

L’exposé sera consacré à la comparaison de deux formes d’altérité. La première distingue les boutiquiers de quartier de leurs clients, les premiers étant, à Dakar, presque systématiquement présentés comme des personnes d’origine étrangère (Mauritanie, Guinée…). La seconde est liée aux « castes » et distingue, en terme de statut, les griots (gewël) de leurs « patrons » (géér). Je m’interrogerai sur la différence et la
pérennité de ces deux relations d’altérité afin de préciser la nature de la relation entre géér et griots. Je m’intéresserai ensuite au caractère indispensable du truchement des griots dans de nombreux contextes (discours, cérémonies familiales, rituels musulmans, danses…). Je discuterai enfin l’hypothèse selon laquelle cette relation hiérarchique de caste peut être comprise comme constitutive d’une forme d’ordre social global dans le contexte urbain et atomisé de Dakar.

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Seminar (Leiden): Violence, Informal Authority and Conflict Resolution in Kano, Nigeria

Tuesday, September 11th, 2012

For several decades, northern Nigeria has been plagued by recurrent episodes of low-level, high-intensity collective violence in the form of riots, communal clashes and now attacks by Boko Haram. In the context of metropolitan Kano, the major urban centre of the region, this seminar will consider some of the ways in which this violence can be prevented or reduced. More specifically, it will analyse the agency of informal authorities in conflict resolution: traditional rulers, religious leaders, ethnic community leaders and neighbourhood elders. It will argue that while some areas of peace building and conflict resolution fall exclusively within the mandate of formal state authorities, informal authorities can play an important role in shaping public intergroup perceptions and (de)mobilizing for collective violence. Authorities outside the state therefore have considerable potential for ‘discursive’ influence regarding conflict and violence, complementing the more material and coercive power of the state.

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Séminaire : Anthropologie du Sahel Musulman (Sénégal, Mali, Mauritanie…) : migration, parenté et hiérarchies sociales, Jeudi 22 mars 2012

Tuesday, March 20th, 2012

Au cours de cette séance nous nous intéresserons à la parenté et à la parentalité au sein des familles transnationales sahéliennes. A travers une confrontation entre mes données de terrain sur les tontines et les cérémonies féminines dans les communautés sahéliennes et les résultats de l’enquête dirigée par Jacques Barou* sur la vie quotidienne des migrants originaires d’Afrique Noire en France (De l’Afrique à la France. Armand Collin, 2011), on interrogera les spécificités des manières de faire la parenté dans les familles patrilinéaires du Sahel, ainsi que les continuités et les discontinuités observables en contexte migratoire.

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Seance: Anthropologie du Sahel Musulman (Sénégal, Mali, Mauritanie) : migration, parenté et hiérarchies sociales

Tuesday, February 14th, 2012

Tout en revisitant les recherches fondatrices sur la communauté mouride du Sénégal, notre étude s’inscrit dans une nouvelle optique : basée sur plusieurs observations participantes menées entre 2004 et 2012, elle vise à démontrer les “réalités” vécues par les disciples à travers leur “Tarbiya” (formation spirituelle) au sein de cette communauté. Dans cette intervention, nous mettrons l’accent sur ce que nous appellerons “le récit du corps” : l’usage du corps et des espaces dans les rites, les “vécus internes” des disciples et leurs représentations corporelles, leurs évolutions personnelles, leurs quotidiens et leurs choix de vie… À travers cette démarche empirique, nous tenterons de démontrer, au plus près de la réalité, une vision (du corps, de l’homme et du monde) qui se conjugue à travers une manière d’être “mouride” dans ses dimensions multiples: corporelle, spirituelle, langagière et symbolique.

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